la
découverte de l'Histoire
En
plongeant dans la matière, le vertige nous a saisi : Comment était-il
possible que l’histoire du Congo soit tellement indissociable de
celle de la Belgique sans que nous n’en sachions rien ? Pour permettre
ses «grands travaux», Léopold II a puisé dans
la manne congolaise. Pour favoriser la croissance des années 20,
des Belges ont fait affaire au Congo. Pour contribuer à l’effort
de guerre, la Belgique a donné «son» uranium, c’est-à-dire
celui du Katanga (donc du Congo). À Bruxelles au sortir de la guerre
40, des grandes sociétés d’exploitation ont fleuri,
érigeant des bâtiments à échelle de leurs ambitions
coloniales.
Non, décidément, à y regarder de plus près, la Belgique ne serait pas ce qu'elle est aujourd'hui s'il n'y avait eu le Congo et inversement, le Congo ne serait ce qu’il est aujourd’hui s’il n’avait été pillé par les envahissements successifs. Aussi, le désintérêt actuel pour ce qui se passe aujourd’hui en Afrique centrale est d’autant plus choquant.
L’idée n’était pas de raconter cette histoire à travers un filtre économique (ce qui nous aurait immanquablement conduit vers une critique de la mondialisation) mais bien de se servir du concret pour arriver à expliquer le cheminement de notre pensée. Les filtres choisis ont été l’urbanisme et l’architecture de Bruxelles.
Si l’on regarde la capitale belge au travers du filtre africain, on peut y lire une histoire codée, comme autant de stigmates qui révèlent une histoire douloureuse, savamment dissimulée. Les bâtiments et leur construction sont véhicules d’idées et nous pouvons les analyser, et ainsi décoder l’idéologie qui les a créés.
Non, décidément, à y regarder de plus près, la Belgique ne serait pas ce qu'elle est aujourd'hui s'il n'y avait eu le Congo et inversement, le Congo ne serait ce qu’il est aujourd’hui s’il n’avait été pillé par les envahissements successifs. Aussi, le désintérêt actuel pour ce qui se passe aujourd’hui en Afrique centrale est d’autant plus choquant.
L’idée n’était pas de raconter cette histoire à travers un filtre économique (ce qui nous aurait immanquablement conduit vers une critique de la mondialisation) mais bien de se servir du concret pour arriver à expliquer le cheminement de notre pensée. Les filtres choisis ont été l’urbanisme et l’architecture de Bruxelles.
Si l’on regarde la capitale belge au travers du filtre africain, on peut y lire une histoire codée, comme autant de stigmates qui révèlent une histoire douloureuse, savamment dissimulée. Les bâtiments et leur construction sont véhicules d’idées et nous pouvons les analyser, et ainsi décoder l’idéologie qui les a créés.
